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礼节。如果没有通过法律与礼节而乱行非礼，则有悖于国家的法律，亦破坏了社会的礼节。所以在佛教的戒律上，原许在家的佛教徒，有正当的夫妇配偶，但是对于非合法的苟且淫行，是不许可的，因为此种邪淫，会丧失个人的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06001579002.html
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到“苦”，才能厌、离欲、灭，才能趋于见道、修道及解脱，因此关键确实是在观“受”。然而从“处相应教”的两个层次来看，第一个层次守护根门，即“非礼勿视，非礼勿听”，否则根、境、识和合而生“触”，接下来就会...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240279880.html
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才是错误到万分。我们要晓得，三藏十二部分教，一言以蔽之，无非教人舍妄契真。什么是妄，浅言之，一切非礼之动、非礼之言、非礼之视、非礼之听、乃至作奸犯科、伤天害理都是妄；而八德、十善等等正为对治此妄而设，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20104984371.html
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六根不染，六根清净；三界他物，心性不染，三界顿超。菩萨在世出世，非礼不视，非礼不听，非礼不言，非礼不动，谨守威仪，严护细行，如日月行空不住空，莲花出水不染水，菩萨死尽偷心，他物不取，在俗离俗，居尘出尘...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09334787844.html
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。孔子谓颜渊曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’等，亦即佛戒之意。戒学有基本与一般之别。一般的如五戒十善是：不论在家出家皆以此为思想行为之标准而宜笃实行践者。十善行即...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234539554.html
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沸义之财不取」；三、不邪淫是礼，所谓「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」；四、不妄语是信，所谓「民无信不立」，「人而无信，不知其可也」；五、不饮酒是智，所谓「酒能乱性败德」，「酒不醉人人自醉」，亦...
竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395645455.html
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星云大师：修行的种类 摘录自星云大师：《生活与修持》 (一)修身与修心 讲到修身，即包括修眼、修耳、修鼻、修舌、修身。在日本，日光东照神宫的门梁上，有三只雕刻的猴子，神态逼真，其中一只用手掩住眼睛，一只掩住耳朵，一只掩住嘴巴，这是什么意思呢？如同儒家所说：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。在佛教里，也主张要修身，需先修口，不要随便恶口、妄言、绮语、两舌。 记得我年轻时，有一次，害了...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094949285.html
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修律仪，就是要使眼、耳、鼻、舌、身、意有所节制，儒家对于眼、耳、舌、身也有四律仪，如孔子说：
“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”
这就是对眼、耳、舌、身所...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345265883.html
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壮也，血气方刚，戒之在斗：及其老也，血气既衰，戒之在得。”此三戒为好色、好斗、贪得，与佛门重戒无不合。所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《论语·颜渊》)明确提出了对于不符合礼仪法规的事...
梦娇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22495366773.html
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成为人人必须遵循的社会标准："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"（《论语·颜渊》）因为"礼"是宗法等级制的具体体现，自然维护"礼"，就是维护宗法等级制，稳定统治秩序。孔子所提倡的"礼之用，和为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17280574215.html